玄妙關第四十五問

【轉載】

問：
　　從十四代祖開始，一直到十八代祖，掌盤的祖師皆由壇諭決定，上天有否授與他們特殊的印記，作為辨識真天命的標記？

答：
　　當然有。

　　以十四祖來說，他的特殊印記就是聖默然；姚祖認為：道在不言之中，因此採取大辯不言的態度。當多路人馬，爭相奪門而出，對外誇稱自己是第十四祖時，真正的十四祖姚鶴天卻清靜自在，堅決不稱自己是十四祖；在假祖師蜂擁而出橫行道場的時代，姚祖若據理力爭他纔是真祖師，只會貽人訕笑的口實，無補於道務的宏展；姚祖以其潛德，默默的培養優秀的後進，僅僅告知他的後學王覺一他受命為祖師的始末；其後王覺一奉壇諭受命為第十五祖，始終尊重姚祖之意願，成全姚祖之盛德，從來不公開明說姚祖就是第十四祖，以致於縱使是王祖的後學，不知道姚鶴天是十四祖者，比比皆是，更何況是道外之人！

　　即使是今日研究本道的學術界人士，在探索研究姚祖這一位祖師時，也是不知姚祖到底如何接上道統的；所謂：學道非學術，學術非修道；學術界人士不知去探索壇諭決定祖師的這段歷史背景，他們也很難想像出姚祖領受天命之後，竟能始終保持至德無言的樂道態度。

　　姚祖至德無言的聖默然，值得後人的學習，尤其是欺世盜名橫行道場的假祖師，面對姚祖的至德，理應自慚形穢！

　　上天授與十五祖的印記，就是著名的「末後一指禪」；之前是以開示香一枝，指出玄關之所在，但是並未打開；王祖領命為祖師時，指出玄關，纔改為打開玄關；上天密移一步，從此，真祖師增級上品，假祖師落而無功。

　　十六祖劉祖的印記，就是一貫道三個字；從此，先天道與一貫道，迥然不同；很多學術界人士誤以為：一貫道是先天道的一個支脈，這種認知是錯誤的；一貫道纔是主流，不是支脈。一貫道的出現，是要與先天道作出重大區隔；一貫道的出現，是要淘汰不服天命的十五祖徒弟；因為劉祖領命為祖師時，不服劉祖者，於是另立道門。一貫道的出現，是要去蕪存菁，替道場留下一線生機。簡單的說，一貫道的出現，上天藉此再作一次重大的篩選。而新祖師的領命，上天必再作一次重大的篩選，從此成了一貫道的慣例。

　　十七祖路祖的印記，就是九品蓮台，上天正式淘汰袁祖，徐楊二祖所權設的五行，十地，頂航，保恩，引恩，證恩等等的職級，將之修改為九品蓮台；路祖再簡化傳道的職級，與九品蓮台的果位互相對應。有心人已經可以看出　上天的用意，　上天在九品蓮台布局，目的就是要拔選出未來肩挑三曹齊渡重任的人選；路祖歸空之前，已經培養出八位保恩級果位的大弟子，　上天再從這八位當中嚴格拔選出一位，這一位　上天畀以重任的人選，就是我們的師尊弓長天然。

　　　上天授與十八代祖的印記，就是龍天表；這紙龍天表，表面上看起好像只是一道令狀而已！其蘊藏的內容，卻非常豐富多樣，表文明確指出「已經三佛之運」，表文的祝冊者是：「欽加保恩張光璧」，祝冊者的領命地點是「正派再振於郡」。領命的時間，弓長師尊後來在暫訂佛規中透露是「庚午年」，並且強調他乃是「恪遵　關聖帝君壇諭」，與龍天表的內容前後相互呼應。

《待續...》


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