修道人也怕生死否

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人生有來必有去。大丈夫視死如歸。今日之生。即為後日死之起點。今日之死。乃是來日生之起點。陰陽循環。聖賢難免。所以修道人。將生死二字。看得最注重。最不注重。何以故。若說不怕。吾人為何學道以求永生。若說怕。道中最知循環不能移改。所以纔學道也。

才短識淺不知修道亦可增不否

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好好用工。向靜中去求即可。古人云。淡泊以明志。寧靜以致遠。又云夫學須靜也。才須學也。不學無才。不靜無以成學。故慆慢者。則不能研精。陰躁者則不能理性。若向靜中求出之才。才德兼優。與世之文人。由文字中得者特別。何以故。明心見性後。一片佛心。運事一片佛理耳。

一生修行齋戒種諸善根老來忽然顛倒破齋犯戒不知也能成道否

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此等之人。雖有善根。無大願力。無真知見。故而心生顛倒。遺棄前功。六賊返舍。劫自功德。及至福盡法無。終歸沈淪。何能成道

年少造孽老時修行不知可成道否

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苦海無邊。回頭是岸。世人若能回心。發願修行。捨非從是。改惡向善。謹守齋戒。投拜明師。得正見者。不拘老少。皆可成道。所謂放下屠刀。立地成佛是也。韓文公老年信道。是其明證也。

何為悟人

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悟者覺也。悟人能以覺知自心是佛。慕道修行。三業無虧。六根清靜。有方有便。無人無我。自度度他。同我物道。變地獄為天堂。指迷徒見佛性。作諸佛事。度脫有情。發大慈悲。誓相救拔。此等之人。即為悟人。