玄妙關第五十四問

【轉載】

問：
　　師尊在暫訂佛規引言中說：「溯自余修道以來，傳道有年，概不涉及政治。」師尊的意思是不是指他的徒弟不可以從政？

答：
　　師尊這段話不是針對他的徒弟，而是針對他自己而說的，但是這段話對他的徒弟有啟示的作用；師尊這段話所要表達的，乃是他以祖師的身份，對政治所持的立場；根據我們的理解，師尊的意思大概有以下幾種：

　　一、不作政治交易。
　　　　師尊他絕對不會拿他在道場土的崇隆威望，作為政治交易的資本；事實亦是如此。師尊在世之時，並未以他在道場的崇隆威望，換取任何政治上的利益。

　　二、不作政治服務。
　　　　師尊他絕對不會拿他在道場上的崇隆威望，替某一黨，或替某一派作政治服務；事實亦是如此，師尊的時代，有兩個水火不容的政黨，不論是中國國民黨，或者是中國共產黨，無不以譭謗師尊為能事，無不以羞辱師尊為能事，由此就可證明師尊的確不替某一黨，或某一派作政治服務。

　　三、不掛牌立案。
　　　　自古以來的修道人，崇尚無為自然，從未聽說修道要向政治掛牌立案。
　　　　師尊亦是如此，師尊不會組織《一貫道總會》，或《天道總會》，向政治掛牌立案，沽名釣譽；向政治立案，就會有公文；有公文，就會有檔案存底；有檔案存底，就會有桎梏；桎梏就是枷鎖，修道人不啻被囚禁在牢籠之中，從此無法擺脫政治力的干擾，所謂庸人自擾者是也。

　　四、政治也不要干涉道務。
　　　　師尊不向政治掛牌立案，同時也希望政治不要干涉道務。
　　　　由於師尊桃李滿天下，遂令無德可述的政客覬覦道場的龐大資源，於是某一黨，或某一派，便派出特務與偵探，偽裝成普通道親來求道，然後透過領命手續成為點傳師，再成為一方的領袖，逐漸掌控道務；他們的任務是架空師尊，再將道場的龐大資源，轉移去支持他們所屬的某一黨，或某一派；他們的特色就是始終與師尊唱反調，師尊親自以白紙黑字寫下受天之命的只有師尊本人，他們則亂說師尊師母同領天命，故意將道務引入歧途，墜入萬丈深淵。

　　豈知人算不如天算，這些潛伏於道場的特務與偵探，他們的政權，亡的亡，垮的垮，他們無法回去報功領賞，於是乾脆假戲真作，乾脆在道場上當起老前人受人禮拜，他們當上老前人還不過癮，還要當道長，當道長還不過癮，還要當一代宗師，還要當一代聖人，還要當今世孔子，還要當在世活佛，道場上被攪得一團烏煙瘴氣。

五、師尊藉著這段話明白說出他宿世的本願力，因為在三期應運彌勒古佛的三期末劫，與彌勒菩薩一起下生的大菩薩非常多，師尊明白表示他不是發願為轉輪聖王。

　　師尊的前身，既不是彌勒菩薩，也不是發願為轉輪聖王，那麼師尊的前身應該是誰？

　　根據我們深入的研究探討，師尊的前身，就是鼎鼎大名的大迦葉。

　　師尊的徒弟讀到師尊這段「概不涉及政治」的話，能得到什麼啟示？

　　佛教從來不否認轉輪聖王的重要性。

　　基督教也從來不拒絕大皇帝的受冼。

　　回教自穆罕默德以來就是政教合一。

　　孔子一向推崇堯舜禹湯文武周公諸位聖王。

　　今天如果有一位擁有大權力，大威德，大財富的轉輪聖王，仰慕師尊之聖名，願意前來接受明師一指，拜師修道，師尊會拒絕這位轉輪聖王於千里之外麼？

　　師尊既然桃李滿天下，其徒弟當然也應該包括轉輪聖王在內。

　　轉輪聖王如果願意渡他的皇后，皇子，公主，文武百官，一起來修道，上行下效，風行草偃，豈不美哉！

《待續...》


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