三教既是一理所生究不知何者最高修道者亦有偏重否

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道本無極一理。當然無所謂甚麼高低。不過按世俗比較上。則以佛法為最高。怎麼說呢。試思古今掌教者。皆是佛家。考應劫經云混沌初開。定就十佛掌教。前者已經過去七佛。〈汾陽孝義縣大相寺內馬莊營村有七佛寺可證〉下餘三佛乃燃燈如來彌勒執掌。燃燈佛掌過一千五百年。如來佛生於周昭王甲寅年二月八日。父姓剎利。國號淨飯王。母名摩耶夫人。十九歲出家。得燃燈佛之授記。說法四十九年。遺經著典。渡世萬載。其道指性作佛。直探本原。掃除聲色。無我無相。後世稱為佛祖。老君姓李名耳字伯陽。諡曰聃。周定王丁巳年生於楚國陳郡為幽王柱下史官。其父姓韓名乾。字元畢。母名精敷。受孕八十年生於李樹下。因改姓李。自孔子問禮之後。加以幽王昏亂。騎青年出函谷關。西渡胡王尹喜。其道淡泊養心。其法抽坎填離。水火既濟而煉金丹。遺有道德經清靜經等化世。孔子之事。政教兩兼。盡人皆知。無庸多敘。總之三教大道。皆以性理為宗旨。其綱常倫理。均係性天中流露。性體既明。倫常不習自正。所謂明體達用。本固枝榮。自然之理也。可惜佛教失其妙道。道教失其金丹口訣。念經誦懺乞食人間。儒教失其心法性理。蓋世文人。不過尋章摘句。若問知止定靜。收視返聽之工。窮理盡性養性率性之法。知者無幾。致使三聖宗教。臨於廢絕。所以一貫真傳。必須三教齊修。不偏不倚。行儒門之禮數。用道教之工夫。守佛老之規戒。小用可以延年益壽。大用可以明道成真。此修一貫之道者不可不注意也。