玄妙關第十二問

【轉載】

問：
　　如何證明黃祖的巨著深深的受到《古佛天真考證龍華寶經》的影響？

答：
　　試舉幾個證據來證明：

　　在龍華寶經，南北展道品第十一，提出了「玄關竅」與「通天竅」的說法，而且大力強調「早訪明師」的重要。

黃祖的還鄉寶卷，也一再強調「明師一指，點破玄關」的重要，黃祖在這本巨著的開經偈，藉著仙師的話說：

　　「夫皇極九蓮還鄉寶卷者，最玄最妙，至奧至深，包含萬有，普覆乾坤，顯諸祖之根源，明仙佛之觿路，開通妙竅，指示玄關一點，即悟此經，乃諸佛之至理，係萬法之宗師，出世之梯航，超凡之捷要，其法通三千六百傍門，達七十二種外教，收殘零皈根復本，了萬類普赴雲城。」

　　「吾纔授與你開示香一枝，通明本性，點破玄關。」

　　「頂門前，有一穴，生來根本；雙林下，十字街，下了圓營。」

　　「金丹道，透皇極，親傳直指；點玄關，通天竅，鬼懼神驚。」

　　「西來大意，直指單傳，性命要雙全，來時容易，去時為難，明師一指，點破玄關，翻身脫殼，透出九重天？」

（玄皇闡道品第五）

　　有志修行的人，一定先要「明師一指，點破玄關」，纔能悟出黃祖這本巨著的真正旨意。它與黃祖制定的禮本「但得豁開天地眼，玄關一竅見親娘」，相互呼應。

　　在黃祖還鄉寶卷最後一品，萬彙朝源品第三十二，有如下的經文：

　　「如饑得食，渴得漿，病得瘥，熱得涼，貧人得寶，嬰兒見娘，漂舟到岸，孤客還鄉，旱逢甘澤，國有忠良，四夷拱手，八表來降，頭頭總是，物物全彰，古今凡聖，地獄天堂，東西南北，不用思量。」

　　龍華寶經最後一品，萬法皈依品第二十四，也有如下的經文：

　　「弓長祖云：如饑得食，如渴得漿，如病得藥，如難垂光，貧兒得寶，嬰兒見娘，法船到岸，皇胎還鄉。‧‧‧‧

　　國有忠良，四夷進貢，八表來降。‧‧‧‧

　　頭頭總是，物物全彰，古今凡聖，地獄天堂，東西南北，不用思量。」

　　將這兩段經文，互相對照，赫然發現，黃祖德輝的著作的確深深受到龍華寶經的影響。

　　除此之外，黃祖深受龍華寶經影響的還有「龍華三會」的說法，例如：

　　「過去燃燈莊嚴劫，現在釋迦掌教尊，未來彌勒星宿會」（天人證道品第十）

　　「未來三會龍華」（天道證道品第八）

　　這些立論，都是來自龍華寶經的開經偈：

　　「三世諸佛龍華會者，乃是三佛交宮，同聚一處。燃燈佛，鐵菩提樹開三葉青蓮，乃是龍華初會；釋迦佛，鐵菩提樹開五葉紅蓮，乃是龍華二會；彌勒佛，鐵菩提樹開九葉金蓮，乃是龍華三會。」

　　「初會龍華是燃燈，二會龍華釋迦尊，三會龍華彌勒祖，龍華三會願相逢。」

　　「末後一著龍華會，諸佛萬祖總歸根。」

　　甚至書名《皇極金丹九蓮正信歸真還鄉寶卷》的還鄉二字也是來自龍華寶經，例如：

　　「要想還鄉，要你參訪一個明師，指與你生來死去，傳與你關口程途，還要你，晝夜慇勤，觀想無生，以無間斷智不投東，再不下生」等句，則在黃祖的禮本中出現兩次，其重要性可見一斑。

　　其中「嬰兒見娘，飄舟到岸，孤客還鄉」等三句，前面已經指出，亦係出自龍華寶經。

　　龍華寶經一再提及「末後一著」，例如：

　　「末後一著，萬法一門，無二無三，本是一乘。」（奉請）

　　「古佛法門，末後一著，千門萬戶，盡皈佛門。」（奉請）

　　「末後一著龍華會，諸佛萬祖總歸根。」（開經偈）

　　「末後一著，修煉圓明，點開眼目，早拜天真。」（慧眼開通品第六）

　　「那怕諸家門頭，大善知識，能談慣講，不過是口頭三昧，末後一著，難得了手。」

　　（蘆伯點仗品第十五）

　　黃祖德輝的還鄉寶卷，亦有「末後一著」的說法，例如：

　　「眾祖仙佛下玉梯，默隱在三心紫府度群迷，末後一著掛皇極。」（原人間道品第七）

　　「此乃四九名山仙鄉聖境之地，久等末後一著，朝源認母，證果成極，遁脫生死，無去無來，方為了達。」（開示明山品第九）

　　「知音早訪末後一著，三元數盡皈真土，接續金蓮上九霄。」（天人證道品第十）

《待續...》


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